{"id":3291,"date":"2026-11-10T21:30:37","date_gmt":"2026-11-10T21:30:37","guid":{"rendered":"https:\/\/babel.eca.usp.br\/?p=3291"},"modified":"2026-11-11T01:37:34","modified_gmt":"2026-11-11T01:37:34","slug":"migrantes-nordestinos-em-sp-envelhecer-longe-de-casa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/babel.eca.usp.br\/?p=3291","title":{"rendered":"Migrantes nordestinos em SP: envelhecer longe de casa"},"content":{"rendered":"

Estudo da Funda\u00e7\u00e3o Seade aponta que 11,3% da popula\u00e7\u00e3o do Estado de S\u00e3o Paulo s\u00e3o naturais do Nordeste<\/span><\/i><\/p>\n

Por<\/strong> Yasmin Teixeira<\/p>\n

Capa por<\/strong> J\u00f4natas Fuentes<\/p>\n

Logo de cara, tr\u00eas grandes est\u00e1tuas de cangaceiros se encarregam de receber os visitantes no Centro de Tradi\u00e7\u00f5es Nordestinas, carinhosamente apelidado de CTN. Com cal\u00e7as de brim, chap\u00e9us de vaqueiro e cartucheiras, a encerada lembran\u00e7a \u201cLampionesca\u201d junta-se \u00e0 Capelinha, colorida pelas fitas de Nosso Senhor do Bonfim, tradicional da Bahia, como apenas dois dos milhares elementos nordestinos expostos e conservados pelo local.\u00a0<\/span><\/p>\n

Localizado na zona norte de S\u00e3o Paulo, o CTN \u00e9 considerado o maior polo de cultura nordestina do Brasil e foi fundado em 1991 pelo empres\u00e1rio e radiodifusor Jos\u00e9 de Abreu, com o objetivo de valorizar a cultura da regi\u00e3o e combater a xenofobia, o preconceito e a discrimina\u00e7\u00e3o contra migrantes nordestinos na capital paulista.\u00a0<\/span><\/p>\n

O local \u00e9 um ponto de encontro e refer\u00eancia para turistas, migrantes rec\u00e9m-chegados e, especialmente, os migrantes mais velhos que h\u00e1 muito deixaram o Nordeste.<\/span><\/p>\n

A ideia surgiu em uma cidade marcada pela migra\u00e7\u00e3o dessa popula\u00e7\u00e3o: um estudo da Funda\u00e7\u00e3o Seade apontou que <\/span>11,3% da popula\u00e7\u00e3o do Estado de S\u00e3o Paulo s\u00e3o naturais do Nordeste<\/span><\/a>. O reconhecimento veio de outras formas tamb\u00e9m: O dia do nordestino \u00e9 comemorado em 8 de outubro e foi escolhido por ser a data de nascimento do poeta, m\u00fasico e compositor Catulo da Paix\u00e3o Cearense (1863\u20131946). Nascido em S\u00e3o Lu\u00eds, no Maranh\u00e3o, ele foi o autor do cl\u00e1ssico\u00a0 “Luar do Sert\u00e3o” e um dos grandes divulgadores da cultura nordestina. A data foi criada oficialmente na cidade de S\u00e3o Paulo pela Lei Municipal n\u00b0 14.952, de 13 de julho de 2009.\u00a0<\/span><\/p>\n

A capital paulista escolheu criar o tributo por abrigar a maior popula\u00e7\u00e3o de migrantes e descendentes nordestinos do pa\u00eds fora da Regi\u00e3o Nordeste, reconhecendo a contribui\u00e7\u00e3o desse povo para o desenvolvimento econ\u00f4mico, cultural e social da cidade.<\/span><\/p>\n

A chegada<\/strong><\/h2>\n

Inclu\u00edda nesta parcela de migrantes estava Martha Ver\u00f4nica de Santana Darroz, atualmente com 65 anos. Natural de Caruaru, no Pernambuco, filha de maquinista da Usina Central Barreiros e pertencente a uma fam\u00edlia de dez irm\u00e3os, ela veio para S\u00e3o Paulo em 1980, quando tinha 19 anos, durante as f\u00e9rias escolares e permanece aqui at\u00e9 os dias atuais, na regi\u00e3o de Osasco, munic\u00edpio a oeste de S\u00e3o Paulo, onde um irm\u00e3o j\u00e1 morava ap\u00f3s ter migrado alguns anos antes.\u00a0<\/span><\/p>\n

Segundo ela, a decis\u00e3o n\u00e3o foi bem recebida pela fam\u00edlia, que tentou convenc\u00ea-la a voltar,\u00a0 mas a menina j\u00e1 estava encantada e mais do que decidida a se manter na capital paulista. Quando questionada sobre os motivos, Martha \u00e9 objetiva: independ\u00eancia financeira. \u201c(…) Quando eu cheguei aqui, eu s\u00f3 estudava, fazia o colegial e nunca havia trabalhado (…) Vim a passeio, s\u00f3 que eu gostei, arrumei um servi\u00e7o j\u00e1 de cara.\u201d<\/span><\/p>\n

O mercado de trabalho \u00e9 uma das diversas raz\u00f5es que motivou a onda migrat\u00f3ria nordestina para S\u00e3o Paulo. Val\u00e9ria Barbosa de Magalh\u00e3es, professora da EACH\/USP e pesquisadora das migra\u00e7\u00f5es dos estados do Nordeste para S\u00e3o Paulo, explicou a profunda liga\u00e7\u00e3o entre nordestinos e o trabalho no estado paulista.\u00a0 \u201cHistoricamente, a m\u00e3o de obra nordestina foi absorvida pela expans\u00e3o da agricultura, pela industrializa\u00e7\u00e3o da cidade de S\u00e3o Paulo e, entre as d\u00e9cadas de 1960 e 1980, pela expans\u00e3o imobili\u00e1ria e constru\u00e7\u00e3o civil\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Rec\u00e9m chegada, Martha conseguiu um emprego em uma rede de telefonia na Lapa, onde ela atuava como t\u00e9cnica de telefone. A mulher fazia a manuten\u00e7\u00e3o de aparelhos telef\u00f4nicos (especificamente aparelhos de GTE, muito utilizados na d\u00e9cada de 80) ap\u00f3s concluir um curso t\u00e9cnico na \u00e1rea. Logo depois, come\u00e7ou a trabalhar na Casa Anglo-Brasileira (mais conhecido como Mappin), tradicional loja de departamentos na regi\u00e3o do Itaim Bibi, onde Martha passou a atuar na \u00e1rea de Recursos Humanos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Com o novo emprego, viu-se cada vez mais entrela\u00e7ada a S\u00e3o Paulo, o que apenas se aprofundou ap\u00f3s o casamento com um homem paulista e o nascimento dos dois filhos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Neste contexto, a realidade de Martha se assemelha a de Valnice Rosa de Jesus Neves, de 71 anos, carinhosamente apelidada de \u201cNice\u201d. Nascida em Santo Amaro da Purifica\u00e7\u00e3o, na Bahia, munic\u00edpio a cerca de 80 quil\u00f4metros de Salvador, ela j\u00e1 trabalhava como bab\u00e1 aos 14 anos para um casal de francesa com argeliano. Funcion\u00e1rio de uma firma de plataformas petrol\u00edferas, o patr\u00e3o de Nice foi transferido para Bel\u00e9m, no Par\u00e1, e Nice os acompanhou.<\/span><\/p>\n

Ap\u00f3s quatro anos no Par\u00e1, o patr\u00e3o foi transferido novamente e, como esperado, Nice os acompanhou para o Rio Grande do Norte, onde trabalhou por tr\u00eas anos. Inesperadamente, Nice recebe o convite de os acompanh\u00e1-lo para a Indon\u00e9sia, novo posto de trabalho do empregador.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cEles queriam me levar. Eles foram l\u00e1 falar com meu pai, meu pai n\u00e3o deixou. Mas eu pensei, se eu for para casa, ele n\u00e3o vai deixar eu ir para S\u00e3o Paulo”, explica Nice. Ela rapidamente conheceu uma mo\u00e7a que viajaria \u00e0 capital paulist ae, de primeira, n\u00e3o teve outro jeito: “Eu vou para S\u00e3o Paulo com voc\u00ea”. Ela chegou \u00e0 cidade em 1977.<\/span><\/p>\n

O primeiro obst\u00e1culo de Nice na nova cidade foi o frio: \u201cE a gente veio, mas eu achei que S\u00e3o Paulo era que nem no Norte. A gente n\u00e3o trouxe uma blusa de frio, a gente n\u00e3o trouxe uma meia, n\u00e3o trouxemos nada\u201d, relatou Nice, de maneira bem humorada. Morando com sua irm\u00e3 no Jardim S\u00e3o Lu\u00eds, na zona sul de S\u00e3o Paulo, Nice come\u00e7ou trabalhando em uma empresa chamada Bicicletas Monark S.A.\u00a0<\/span><\/p>\n

Entretanto, buscando economizar e ter moradia, Nice voltou para o trabalho dom\u00e9stico. Ao longo da vida, trabalhou e viveu em duas casas, atuando primeiro como copeira na casa de Dona Rosa por quatro anos e, posteriormente, na casa de \u201cDonizinha\u201d, onde trabalhou por um total de 43 anos. Ela ressalta especificamente a falta de direitos trabalhistas no per\u00edodo.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cEu lembro que empregada dom\u00e9stica n\u00e3o tinha carteira assinada. Eu ainda morava na Bahia em 72, mas era opcional. Ent\u00e3o, a gente trabalhou muitos anos sem carteira assinada. E o 13\u00ba tamb\u00e9m n\u00e3o era obrigat\u00f3rio (…) Foi tanto que eu trabalhei muitos anos na casa de fam\u00edlia e eu n\u00e3o sabia que a gente ganhava um ter\u00e7o das f\u00e9rias. Porque a gente tinha direito, mas se voc\u00ea n\u00e3o cobrasse, o patr\u00e3o n\u00e3o dava\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Estes casos, infelizmente, n\u00e3o s\u00e3o incomuns. A especialista em movimentos populacionais ressaltou que os migrantes nordestinos frequentemente ficavam sujeitos a trabalhos que fugiam \u00e0 regulamenta\u00e7\u00e3o e \u00e0 fiscaliza\u00e7\u00e3o, resultando em trabalho informal, sub-remunera\u00e7\u00e3o e falta de carteira assinada, \u201cMigrantes, n\u00e3o s\u00f3 do Nordeste, sempre ficam mais sujeitos ao trabalho que foge ao regulamento porque muitos deles s\u00e3o indocumentados. No caso dos imigrantes nacionais, eles caem nas redes que arrebanham pessoas para o trabalho ou an\u00e1logo \u00e0 escravid\u00e3o ou de superexplora\u00e7\u00e3o\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em um dos casos mais recentes em S\u00e3o Paulo,maio de 2026, 35 trabalhadores\u00a0 em situa\u00e7\u00e3o an\u00e1loga \u00e0 escravid\u00e3o foram resgatados por uma <\/span>a\u00e7\u00e3o do Minist\u00e9rio do Trabalho e Emprego (MTE)<\/span><\/a> de uma fazenda no munic\u00edpio de Gabriel Monteiro.. Eles faziam corte de cana-de-a\u00e7\u00facar e entre os resgatados havia um adolescente de 17 anos.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o tinham carteira de trabalho assinada, mas foram aliciados por um empreiteiro contratado pelo dono da fazenda na regi\u00e3o Nordeste e no interior paulista com a promessa de que teriam contrato de trabalho formal e alojamento adequado.<\/span><\/p>\n

Quando chegaram, veio a realidade: faziam o corte manual da cana com uso de fac\u00f5es, tinham de ficar de p\u00e9 durante toda a jornada e expostos ao sol e \u00e0 chuva. Eles trabalhavam de segunda-feira a domingo, sem descanso ou boas condi\u00e7\u00f5es de habita\u00e7\u00e3o, que se resumia a colch\u00f5es velhos, falta de banheiros ou locais de refei\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n

A\u00a0 inspe\u00e7\u00e3o determinou a imediata paralisa\u00e7\u00e3o das atividades e a dispensa dos trabalhadores. O dono da fazenda firmou um Termo de Ajustamento de Conduta com o Minist\u00e9rio P\u00fablico do Trabalho (MPT) e a Defensoria P\u00fablica da Uni\u00e3o (DPU), que previu o pagamento de R$ 111 mil por danos morais individuais e R$ 150 mil por dano moral coletivo. O propriet\u00e1rio j\u00e1 pagou R$ 415.012,45 de verbas rescis\u00f3rias.<\/span><\/p>\n

A cultura<\/strong><\/h2>\n

O mezanino do Centro de Tradi\u00e7\u00f5es Nordestinas abriga uma s\u00e9rie de artistas que vendem pe\u00e7as autorais de artesanato, como roupas bordadas \u00e0 m\u00e3o, esculturas em madeira, bijuterias, chaveiros com imagens t\u00edpicas, etc. Ali, dentre as muitas outras pe\u00e7as, apenas um elemento se apresenta em todas: a mem\u00f3ria. Val\u00e9ria Carvalho explicou que o relembrar \u00e9 uma pe\u00e7a important\u00edssima para o migrante, \u201co ato de cultivar as lembran\u00e7as serve para manter uma mem\u00f3ria do local de origem, da hist\u00f3ria e da identidade do migrante\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

A pesquisadora afirma que a mem\u00f3ria valoriza e est\u00e1 diretamente ligada \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o da identidade, que \u00e9 h\u00edbrida e afetada pelo tempo passado ap\u00f3s a migra\u00e7\u00e3o, e \u00e0 afirma\u00e7\u00e3o de um sentimento de pertencimento, especialmente ao migrante idoso.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dentre as simp\u00e1ticas barraquinhas, Nilbe Carvalho vende algumas das pe\u00e7as que produz. Com 65 anos de idade e natural do Pernambuco, ela relata ter vindo para S\u00e3o Paulo ap\u00f3s ter conclu\u00eddo a faculdade, com o objetivo de fazer uma p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Rela\u00e7\u00f5es P\u00fablicas. A migrante exp\u00f5e o pr\u00f3prio trabalho no CTN h\u00e1 15 anos e sua primeira exposi\u00e7\u00e3o foi a apresenta\u00e7\u00e3o de uma cole\u00e7\u00e3o de fotos antigas de S\u00e3o Paulo, em preto e branco, da \u00e9poca da moderniza\u00e7\u00e3o da cidade, que contava com imagens da constru\u00e7\u00e3o da S\u00e9, linhas de trem, vias e ecovias.<\/span><\/p>\n

Segundo ela, a conserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria est\u00e1 presente em diversos elementos, como na m\u00fasica, alimenta\u00e7\u00e3o e na dan\u00e7a, que se estabelecem como um encontro e uma refer\u00eancia a ser continuada, especialmente ao morar-se longe por anos.<\/span><\/p>\n

Nice e Martha possuem opini\u00f5es parecidas e, para ambas as mulheres, a comida \u00e9 um importante e especial fator de liga\u00e7\u00e3o com o estado natal. Muito comum entre os migrantes, Nice relata que, ao visitar a Bahia, sempre volta a SP com alguns retalhos da culin\u00e1ria baiana: o quiabo, que \u00e9 comprado em grande quantidade para ser congelado e transformado em caruru e vatap\u00e1, o p\u00f3 para fazer acaraj\u00e9 e camar\u00e3o seco. Martha, por sua vez, lembra do Mercad\u00e3o Municipal de S\u00e3o Paulo como o local exato para encontrar dois dos pratos prediletos, o mocot\u00f3 e o sarapatel.\u00a0<\/span><\/p>\n

Entretanto, apesar da ampla diversidade paulista, ambas possuem relatos manchados pela discrimina\u00e7\u00e3o. Martha, por exemplo, afirma que ao ser contratada pela Mappin, foi constantemente posta \u00e0 prova por seu estado de origem. Ela relata que outras funcion\u00e1rias questionavam e queriam entender o motivo dela estar liderando. Al\u00e9m disso, tanto Martha como Nice citam preconceitos com os respectivos sotaques, experienciando corre\u00e7\u00f5es gramaticais frequentes.<\/span><\/p>\n

\u201cAcontece, \u00e0s vezes, voc\u00ea fala uma palavra, a turma tenta corrigir. \u00c0s vezes, nem eu erro portugu\u00eas, \u00e9 o sotaque de l\u00e1. Isso aconteceu muito. S\u00f3 que eu fui uma pessoa assim, que eu sempre tive minha liberdade, eu sempre fui uma pessoa que eu sou de meter a cara\u201d, relata Nice.<\/span><\/p>\n

A volta<\/strong><\/h2>\n

Segundo Val\u00e9ria Carvalho, pol\u00edticas de apoio ao desenvolvimento do Nordeste como o Bolsa Fam\u00edlia e Programa Um Milh\u00e3o de Cisternas (P1MC), implementados no governo Lula, geraram desenvolvimento na regi\u00e3o e estimularam a migra\u00e7\u00e3o de retorno. Dentre uma diversa gama de motivos, o desejo de ter contato com a fam\u00edlia no local de origem \u00e9 um dos fortes motivadores.\u00a0<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, ela argumenta que muitos migrantes nutrem o Mito do Eterno Retorno, do te\u00f3rico Abednego Alex Sayad, definido pela constante expectativa que o migrante tem de voltar para sua terra natal. Muitos deles passam a vida juntando dinheiro em S\u00e3o Paulo com o objetivo espec\u00edfico de comprar uma casa ou um peda\u00e7o de terra em sua cidade natal para poderem voltar.<\/span><\/p>\n

E pela primeira vez desde 1991, o estado de S\u00e3o Paulo registrou um saldo migrat\u00f3rio negativo. <\/span>Dados do Censo<\/span><\/a> mostraram que, no quinqu\u00eanio analisado pelo IBGE (entre 2017 e 2022), cerca de 826 mil pessoas deixaram S\u00e3o Paulo, a grande maioria retornando aos estados de origem, enquanto 736 mil chegaram.\u00a0<\/span><\/p>\n

Martha e Nice, no entanto, fogem da curva e escolhem permanecer em S\u00e3o Paulo. Sobre retornar ao Nordeste, Nice diz preferir apenas visitar, mas que, ap\u00f3s passar tanto tempo em S\u00e3o Paulo, ela afirma preferir continuar morando na capital paulista. Martha, por sua vez, afirma que quer e pretende voltar, estimando que isso possa acontecer posteriormente daqui uns anos. Ela e seu atual marido, um italiano, compraram uma casa na beira da praia que est\u00e1 pronta e \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o para quando decidirem ir.\u00a0<\/span><\/p>\n

A pernambucana brinca que os irm\u00e3os n\u00e3o entendem como ela pode trocar a praia por S\u00e3o Paulo, entretanto, ela se defende: \u201cEu tenho o cora\u00e7\u00e3o meio a meio, S\u00e3o Paulo e Pernambuco. Sudeste, Nordeste\u201d.<\/span><\/p>\n

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